תגובות לפוסט: "רשת אמי"ת" https://amit.sugia.net חדש - סוגיה בתי מדרש אתרים Thu, 29 May 2014 15:29:23 +0000 hourly 1 http://wordpress.org/?v=4.2.15 תגובה לפוסט: "yitzy4" מאת "איצי שיזגל" https://amit.sugia.net/opinion/%d7%91%d7%99%d7%aa-%d7%9b%d7%a0%d7%a1%d7%aa-%d7%a9%d7%99%d7%95%d7%95%d7%99%d7%95%d7%a0%d7%99/yitzy4/#comment-34 Thu, 29 May 2014 15:29:23 +0000 http://amit.sugia.net/דיעה/%d7%91%d7%99%d7%aa-%d7%9b%d7%a0%d7%a1%d7%aa-%d7%a9%d7%99%d7%95%d7%95%d7%99%d7%95%d7%a0%d7%99/yitzy4/#comment-34 במניין שיוויוני אנו מדברים על 10 גברים שעונים. ב"מניין" נשים, 10 נשים שעונות. הראשון הוא מניין כדת וכדין, השני רק לדעת יחיד.

]]> תגובה לפוסט: "aviadsanders" מאת "אריה גרין" https://amit.sugia.net/opinion/%d7%91%d7%99%d7%aa-%d7%9b%d7%a0%d7%a1%d7%aa-%d7%a9%d7%99%d7%95%d7%95%d7%99%d7%95%d7%a0%d7%99/aviadsanders-3/#comment-33 Tue, 27 May 2014 14:37:05 +0000 http://amit.sugia.net/דיעה/%d7%91%d7%99%d7%aa-%d7%9b%d7%a0%d7%a1%d7%aa-%d7%a9%d7%99%d7%95%d7%95%d7%99%d7%95%d7%a0%d7%99/aviadsanders-3/#comment-33 אינני טוען שצריך להיות רפורמיים כדי להכיר במהלך שמשנה מהותית את עמדתנו התורנית כלפי נשים. אני טוען כך: על פי דברי הרב אביעד סנדרס, אין חסם של שינוי הלכתי, מכיוון שעלינו לשנות את רוח ההלכה, וכמו כן, הערך היחיד שהזכיר בשאלת המניינים השוויוניים הוא השוויון המגדרי ביחס לעבודת ה'. נובע משני האמירות הללו, שעלינו לאפשר שיתוף מלא של נשים, כמו שעושים הרפורמים. ואכן, לדעתי אלו הנחות היסוד שהובילו אותם בדיון הזה, ולכן הגיעו למסקנה הזאת. לכן אני שואל את הרב אביעד סנדרס, מה גורם לך להפסיק את מהלך ההתקדמות לקראת שיוויון מלא בתפילה?

]]> תגובה לפוסט: "aviadkit" מאת "אביעד קיצברג" https://amit.sugia.net/opinion/%d7%a1%d7%99%d7%a0%d7%9e%d7%94-%d7%a1%d7%99%d7%98%d7%99-%d7%91%d7%a9%d7%91%d7%aa/aviadkit/#comment-32 Tue, 27 May 2014 09:53:12 +0000 http://amit.sugia.net/דיעה/%d7%a1%d7%99%d7%a0%d7%9e%d7%94-%d7%a1%d7%99%d7%98%d7%99-%d7%91%d7%a9%d7%91%d7%aa/aviadkit/#comment-32 הציבור הישראלי צריך לדון, על האם פתיחת הקניונים פוגע במנוחת שבת בגלל כל העובדים והשומרים, ובנוסף האם באמת פתיחת הקניונים זהו מנוחה והרגשת שבת או שמא זה קשור לימי חול. אבל באופן עקרוני אני לא יתנגד אם זה יגביר את המנוחה ואת אווירת השבת.

]]> תגובה לפוסט: "aviadsanders" מאת "הרב אביעד סנדרס" https://amit.sugia.net/opinion/%d7%91%d7%99%d7%aa-%d7%9b%d7%a0%d7%a1%d7%aa-%d7%a9%d7%99%d7%95%d7%95%d7%99%d7%95%d7%a0%d7%99/aviadsanders-3/#comment-31 Tue, 27 May 2014 06:50:47 +0000 http://amit.sugia.net/דיעה/%d7%91%d7%99%d7%aa-%d7%9b%d7%a0%d7%a1%d7%aa-%d7%a9%d7%99%d7%95%d7%95%d7%99%d7%95%d7%a0%d7%99/aviadsanders-3/#comment-31 דניאל גורדון, אני חושב שאתה לא מדייק, אני חושב שאכן דיון זה נעשה כמעט תמיד, בנוג. לחשמל הדיון התנהל- אך הוחלט לחומרא, משום שמירת צביון השבת.

זה דיון שתמיד צריך להתנהל בכל שאלה הלכתית, יש לדון האם זו שאלה הלכתית נטו או שאלה של התנגשות של ערכים שאימצנו כערכים יהודים אל מול ההלכה כפי שהיא ברגע זה. בדיוק כמו שבנושא עגונות אין לך בעיה לחזור למקורות משום ששקדו חכמים להתר עגונה- כך יש לומר ששקדו חכמים על מעמד האישה. רוח ההלכה כבר השתנתה בעצם ההכרעה של הכנסת המהפכה הפמניסטית ליהדות, עכשיו יש להתאים את פרטי ההלכה לרוח שלה.

]]> תגובה לפוסט: "aviadkit" מאת "מנחה הדיון" https://amit.sugia.net/opinion/%d7%a1%d7%99%d7%a0%d7%9e%d7%94-%d7%a1%d7%99%d7%98%d7%99-%d7%91%d7%a9%d7%91%d7%aa/aviadkit/#comment-30 Mon, 26 May 2014 23:17:20 +0000 http://amit.sugia.net/דיעה/%d7%a1%d7%99%d7%a0%d7%9e%d7%94-%d7%a1%d7%99%d7%98%d7%99-%d7%91%d7%a9%d7%91%d7%aa/aviadkit/#comment-30 האם תרבות בילוי משפחתי , שקיימת כיום בלא-מעט משפחות של הליכה משותפת לקניון איננה יכולה להיחשב "מנוחה" ?

]]> תגובה לפוסט: "aviadsanders" מאת "אודי ליאון" https://amit.sugia.net/opinion/%d7%91%d7%99%d7%aa-%d7%9b%d7%a0%d7%a1%d7%aa-%d7%a9%d7%99%d7%95%d7%95%d7%99%d7%95%d7%a0%d7%99/aviadsanders-3/#comment-29 Mon, 26 May 2014 23:02:49 +0000 http://amit.sugia.net/דיעה/%d7%91%d7%99%d7%aa-%d7%9b%d7%a0%d7%a1%d7%aa-%d7%a9%d7%99%d7%95%d7%95%d7%99%d7%95%d7%a0%d7%99/aviadsanders-3/#comment-29 האם באמת חייבים להיות רפורמיים כדי להכיר במהלך שמשנה מהותית את עמדתנו התורנית כלפי נשים? כבר לפני שנים טען ר' יואל בן נון שליטא שבדורנו חלה על כל הנשים קטגוריית "נשים חשובות" [ראו שם בעמ' 14 . להעמקה במושג זה ראו גם את שו"ת רח"ד הלוי הרצ"ב וראו שם בכלל עמדתו כלפי נשים בימינו ] כלומר: שכבר בהלכה המקורית נעשתה אבחנה בין שני סוגי נשים שמחייבות התיחסות שונהחשובות.docx

]]> תגובה לפוסט: "aviadsanders" מאת "אביעד קיצברג" https://amit.sugia.net/opinion/%d7%9b%d7%a4%d7%99%d7%99%d7%94-%d7%93%d7%aa%d7%99%d7%aa/aviadsanders/#comment-28 Mon, 26 May 2014 21:19:03 +0000 http://amit.sugia.net/דיעה/%d7%9b%d7%a4%d7%99%d7%99%d7%94-%d7%93%d7%aa%d7%99%d7%aa/aviadsanders/#comment-28 הרב אביעד סנדרס כמובן שאין מקום לכפייה אבל האם אין מקום לקרב את החילונים? "כל ישראל ערבים זה לזה" ויש מצווה להוכיח את עמיתך ולקרב כל ישראל מישראל כדי שיקיים את כל המצוות לא?

]]> תגובה לפוסט: "aviadsanders" מאת "אריה גרין" https://amit.sugia.net/opinion/%d7%91%d7%99%d7%aa-%d7%9b%d7%a0%d7%a1%d7%aa-%d7%a9%d7%99%d7%95%d7%95%d7%99%d7%95%d7%a0%d7%99/aviadsanders-3/#comment-27 Mon, 26 May 2014 16:14:11 +0000 http://amit.sugia.net/דיעה/%d7%91%d7%99%d7%aa-%d7%9b%d7%a0%d7%a1%d7%aa-%d7%a9%d7%99%d7%95%d7%95%d7%99%d7%95%d7%a0%d7%99/aviadsanders-3/#comment-27 הרב אביעד סנדרס, אם נלך עם העקרון שהצגת עד הסוף, הרי ש"שוויון בין נשים לגברים" ו"זכות הנשים לעבוד את ה'" מחייב שילוב מלא של נשים במהלך התפילה. אם אנו בוחנים את עקרונות ההלכה מחדש לאור ערכי השוויון, ומוכנים באמת ובתמים לשנות את בהלכה את אשר מוטל עלינו, הרי שאנו לכאורה צריכים להגיע לתפילה שוויונית לחלוטין נוסח היהדות הרפורמית. האם בכך אתה מעוניין? אם לא, אשמח לשמוע מהו העקרון מן הצד השני שמחייב אותנו לא להגיע לשוויון מלא.

]]> תגובה לפוסט: "aviadsanders" מאת "דניאל גורדון" https://amit.sugia.net/opinion/%d7%91%d7%99%d7%aa-%d7%9b%d7%a0%d7%a1%d7%aa-%d7%a9%d7%99%d7%95%d7%95%d7%99%d7%95%d7%a0%d7%99/aviadsanders-3/#comment-26 Fri, 23 May 2014 07:28:14 +0000 http://amit.sugia.net/דיעה/%d7%91%d7%99%d7%aa-%d7%9b%d7%a0%d7%a1%d7%aa-%d7%a9%d7%99%d7%95%d7%95%d7%99%d7%95%d7%a0%d7%99/aviadsanders-3/#comment-26 אשמח להבהרה. לרוב כשמדברים על "רוח ההלכה" הכוונה שאפילו אם דבר מסוים אינו אסור הלכתית ברור ש"רוח ההלכה" לא נוחה ממנו ולכן נאסור. אתה אומר דבר אחר – כיון שהשאלות שלנו הן שונות אז צריך לעלות מעבר לדיון ההלכתי (שאגב, כלל לא התנהל כאן) ולשנות את ההלכה מיסודה.

האם זו הדרך להתנהל בעולם החדש? כמעט בכל סוגיא אפשרית שנקרית לפנינו (חילונות, חשמל וכו') אנחנו נמנעים מלהגדיר הגדרות מחודשות ורק מתאימים את המציאות להלכה – כי עם זה אפשר לעבוד. למה בעצם אתה מתכוון כשאתה מציע לשנות את "רוח ההלכה"? מה הכוונה "לבחון את ההלכות מיסודם ללא כל קשר לתקדימים"?

]]> תגובה לפוסט: "yitzy4" מאת "צמח דוד שלוס" https://amit.sugia.net/opinion/%d7%91%d7%99%d7%aa-%d7%9b%d7%a0%d7%a1%d7%aa-%d7%a9%d7%99%d7%95%d7%95%d7%99%d7%95%d7%a0%d7%99/yitzy4/#comment-25 Tue, 20 May 2014 15:04:21 +0000 http://amit.sugia.net/דיעה/%d7%91%d7%99%d7%aa-%d7%9b%d7%a0%d7%a1%d7%aa-%d7%a9%d7%99%d7%95%d7%95%d7%99%d7%95%d7%a0%d7%99/yitzy4/#comment-25 א. מדוע לא היית רוצה לחזור לשם בשום המצב?
ב. לגבי 'ברכו', 'קדיש' ו'קדושה'. במניינים שוויונים יותר פשוט להתיר את דעת היחיד מאשר במניין נשים? מה טיעון ה'ברכו' מוסיף להעדפת המניינים השיוויונים?

]]>